观人学-识人奇书

这是一部流芳百代的中国人才学经典，一本中国历史上很有说服力的人才教科书，一本研究各朝代历史名臣的成功心理学的重要参考书。它借鉴了清代曾国藩的《冰鉴》、三国时期刘邵的《人物志》以及诸多人才大师的思想精华，再加以现代科学的论证，以“如何鉴别人才”为中心思想，由外及里，由形及心，从性格、语言、类别等各方面做了详尽的论述，向你传授中国历史上识人鉴人的不传之道。

　　鉴人者须摒除偏成之见，切忌亲疏之分，力绝偏私之言。尤勿以貌聚人、以偏概全、以短掩长、以闻鉴人、以亲划线、以资排辈、以情鉴论。若存偏成之见，则优劣颠倒，正道无存；若存亲疏之分，则难抒众长，难聚人心；若听偏私之言，则言路阻塞，万马齐喑，甚则小人近身，内乱不己。此三忌为执帅者之紧要!否则内必乱、心必涣、事不济、业难成。
　　此书鉴中有用，用中有鉴，鉴用如一，才可聚人。用人者，要在用长；聚人者，要在聚心。此用人之道，不可不常思自审，而疏忽于缠身琐细之中，懈怠于情迷意乱之际。

评述
　　1．观神识人
　　神平则质平。神邪则质邪
　　观察一个人的“神”，可以辨别他的忠奸贤肖。“神”正其人正，“神”邪其人奸。平常昕说的“人逢喜事精神爽”，是不分品质好坏而人所共有的精神状态。这里谈及的“神”与“精神”一词不完全一样，神发自于人的心性品质，集中体现在面部，尤其是两只眼睛里，即曾国藩所说的“一身精神，具乎两目”。
　　如果一个人的“神”平和端庄，“神”定，表明他道德高尚，对人忠心耿耿，不会肆意坂主，也不会因周遭事物的变化而随意改变节操和信仰，敢于坚持正确的东西，意志很坚定。　如果一个人的“神”侵邪偏狭，“神”挫，其品格卑下，心怀邪念，容易见异思迁，随便放弃自己的道德情操而趋利。这种人平常善于掩饰自己，往往在准备充分、形势成熟后才显出本性，而不会轻易发难，不打无准备的仗，是大奸大贼一类的人。对这类人物的鉴别方法详见第二章第二、第三两节。
　　需要说明的是，神固然与遗传有关，但更主要的是在后天环境中磨炼出来的。
　　王莽这个人在历史上的名声并不太好，但就他本人的才能胆识而言，在当时也算得上是一个极其难得的人才。如果他不篡取王位，不显露本性，仍像未夺得朝政大权之前那样勤奋忠心地工作、俭朴地生活，说不定会成为一个流芳百世的周公式人物。
　　王莽的姑姑是皇后娘娘，几个叔伯也都贵为将军公侯，但他的老爸王曼死得太早，弧儿寡母的，虽然生活不成问题，但在族人中受到的冷落和排斥，给王莽造成了极大的心理压力，这也许是他日后篡夺王位的叛逆性格的最初原因。王莽稍稍懂事以后，就开始勤奋学习。王安石讲，贫者因书而富，富者因书而贵，贵者因书而守成。王莽渐渐以一个谦让恭俭、不侍享乐的进步青年形象出现在族人面前，穿戴得像一个克己修身的儒生，不仅对母亲和亲长极其孝顺(那个时候孝敬父母师长是最大的美德，许多人因此而做官)，而且气度豪迈，与朝野的光明俊伟人士交往结纳，深得时人的赞誉。
　　他的叔叔、大将军王凤生了病，王莽朝夕不离床头，殷勤地服侍，汤药都由王莽尝过以后再给王凤喝，以防有人下毒。几个月下来，王凤的病好了，王莽却是蓬头垢面，满脸憔悴，感动得王凤唏嘘而叹：有子不如有王莽。王凤临死前，托姐姐(时已为太后)和皇上提拔提拔王莽，大司空王商和当世的一些名人也盛赞王莽的品德才行，王莽因此被封为新都侯。
　　封侯以后，王莽仍然保持着廉敬恭让的作风，在人前不敢有丝毫马虎和得意，但暗地里开始有享乐的意

第一章 鉴别人才的九大特征 (1)
第一节 见面 (2)
第二节 九大特征 (7)
第三节 中和之才最贵 (18)
第四节 聪明次之 (21)
第五节人才的五个层次(25)
第二章 识别忠正与奸邪(29)
第一节 考察精神(30)
第二节 识别人的邪正(39)
第三章 分析性格(49)
第一节 性格识人一(50)
第二节 领导者理想性格分析(54)
第三节 12种偏才性格分析(57)
第四章 分类考察(77)
第一节 德行高妙的人(清节家)(78)
第二节 强调制度的人(法家)(81)
第三节 谋略之才(术家)(85)
第四节 国体栋梁之才(89)
第五节 大臣地方官之才(器能) (92)
第六节 智意之士(术家支流) (95)
第七节 臧否之才(清节支流)(99)
第八节 伎俩之才(法家支流)(104)
第九节 文儒之才(107)
第十节 骁雄之才(114)
第五章 观察言语(117)
第一节 言语识人(118)
第二节 言谈鉴人优劣(123)
第三节 七种似是而非的人(128)
第四节 在论辩中考察人(133)
第五节 从言语中察人得失(137)
第六节 言谈中的八个优点(141)
第六章 考察才能(151)
第一节 人才特点(152)
第二节 八种人才的优势(158)
第三节 各类人才的职权(165)
第四节 主管之才与使用之才 (168)
第七章 考察外形内心(173)
第一节 总论外形内心(174)
第二节 考察外形(180)
第三节 考察内心(185)
第八章 情态(193)
第一节 总论情态(194)
第二节 论恒态(198)
第三节 论时态(205)
第九章 早慧与大器晚成" (211)
第一节 总论须眉(212)
第二节 早慧(216)
第三节 大器晚成 (221)
第十章 闻声辨人(225)
第一节 总论声音(226)
第二节 论声 (231)
第三节 论音(236)
第十一章 观察气色(239)
第一节 总论气色(240)
第二节 气色的类型(245)
第三节 论文人气色(249)
第四节 青白两色(252)
第十二章 从为人处世考察(255)
第一节 从胸襟气度识人成就(256)
第二节 如何判断一个人荣福的长久与短暂(261)
第三节 谦卑含容与当仁不让(265)
第四节 兢兢业业与嘻嘻哈哈 (267)
第五节 警惕"妇人之仁"(270)
第六节 从"吃亏是福"考察一个人的真实意图(273)
第十三章 英才与雄才(277)
第一节 英雄之分(278)
第二节 三种英才(281)
第三节 三种雄才(287)
第四节 谁是英雄 (291)
第五节 英才雄才孰重孰轻(295)
第十四章八种基本方法 (299)
第一节 判断一个人是否表里如一(300)
第二节 从表情考察内心世界(305)
第三节 从表面特征判断人的声望(310)
第四节 判断模棱两可人的方法(312)
第五节 观其敬爱，识其前程(318)
第六节 从情绪上察人心胸(321)
第七节 从缺点反观优点(326)
第八节 从聪明看成就(331)
第十五章 七种基本错误 (337)
第一节 耳闻目睹也有偏差(338)
第二节 个人好恶的影响(342)
第三节 只凭志向来断人(345)
第四节 重早慧轻晚成(349)
第五节 同类的人未必相互称颂 (352)
第六节 地位财势对人才的影响(356)
第七节 奇人异士的真伪(360)
第十六章 主要错误--以己观人(365)
第一节 以己观人(366)
第二节 各类人才易犯的识人错误(369)
第三节 如何排解"以己观人"的错误(373)