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名著名译插图本--坎特伯雷故事 版权信息
- ISBN:7020043771
- 条形码:9787020043774 ; 978-7-02-004377-4
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
名著名译插图本--坎特伯雷故事 本书特色
《坎特伯雷故事》:乔叟后期以十音节双韵诗体写成的杰作《坎特伯雷故事》乃是他整个创作生涯中的*高成就。这部现实主义的人生喜剧,虽然并未按原定计划完成全稿,但就已完成的诗章而言,不仅是成熟的鸿篇巨制与出色的艺术结晶,而且是西方中世纪与文艺复兴时期独一无二的故事集锦。
名著名译插图本--坎特伯雷故事 目录
名著名译插图本--坎特伯雷故事 节选
《坎特伯雷故事》讲述当这三十几个来自不同阶层的人们开始讲故事的时候,人世百态便从他们的嘴里汩汩流出,欲望、贪婪、伪善、虚荣、阿谀情欲、忠贞以及美好的爱情等等各式各样的人性都赤裸裸地开放在腐朽的中世纪英国黑暗中。这部里程碑式的作品描写一群朝圣者来到伦敦泰晤士河南岸萨瑟克的泰巴旅店,正巧结为旅伴,同去朝拜1170年被刺身亡而被奉为殉难圣徒的坎特伯雷主教托马斯·阿·贝克特的圣祠;旅店主人建议朝圣者们在赴坎特伯雷城的来回路上讲几个故事以供旅途中的消遣,大家欣然同意,并请旅店主人担任裁判,看谁的故事讲得*好、*有意义又*有趣味。这二十九位朝圣者来自英国社会的不同阶层,个性各异,诗人在长达858行的“总引”中一一进行了生动细致的刻画:或温柔如少女,或唯利是图,或欺诈成性,或为宫廷式爱情的化身。在长达二千三百五十余行的故事前后引子与类型各不相同的二十四篇故事中,巴思妇人的开场白与故事*富于战斗性与现实性,这个为妇女的社会地位问题而大声疾呼的人物竟在中世纪慷慨陈词,提出男婚女嫁应该自由自主、他人不得干涉的主张,委实令人惊叹。卖赎罪券教士的无耻自白同样发人深省,这个灵魂堕落到不可救药的地步的教士,按其宗教职责本该劝人认罪而改恶从善以求重蒙神恩,却公然招摇撞骗,谈起自己的罪恶来又居然毫无愧色,诗人对这种无赖相的大胆揭露无疑是对黑幕重重的教会的辛辣讽刺。
名著名译插图本--坎特伯雷故事 相关资料
插图书摘 游乞僧的故事 游乞僧的故事开场语 这位僧士是在限定的区域内的一个游乞者,他听着巴斯妇的故事,却一直对那法庭差役沉着脸,为了面子,并没有再开口冲撞他。最后,他对那妇人道,“主妇,愿上帝给你快乐!也愿我可以兴旺;你这里提起了一个很困难的问题,是应该由学院去研讨的。你讲了很多,也讲得很好。但是,主妇,我们既是在途中游骋,最好讲些有趣的事;上天知道,我们让教士、学者们去引经据典好了。如果大家愿意,我将讲一段关于差役的笑话。我的天哪,提到法庭差役这个名字,我们就知道讲不出什么好事来——但愿不要有人不高兴。一个差役原是惯于跑出跑进,为着男女通奸传来唤去,每到一个市街尽头不免就要被人痛打。” 这时我们的客店老板说道,“呀,先生,你该客气一些,你也有你的地位的。我们中间不应互相争吵。你讲你的故事,不要牵涉到法庭差役了。” “不,”那法庭差役道,“由他讲好了。轮到我的时候,我的上帝,我就可以一点一点都还清他。我将告诉他当一个游乞于限区内的僧士是如何神气十足,以及他的职守是怎么一回事。” “好了,不再噜苏了,”我们的老板道。他转向游乞僧道,“讲你的故事吧,我的先生。” 游乞僧的故事由此开始 从前在我的家乡曾有一个教区长,权威很高,对于奸淫、巫术、诽谤和诱惑青年男女等事,都大刀阔斧,严厉惩处;还有修道院执事的过错、破坏遗嘱契约、怠忽圣礼和其他罪恶行为,以及重利盘剥和买卖圣职等等,他也都不放松。尤其是淫荡之徒逃不了他的手。他们一旦被拿住,就只有叫苦了!凡是拖欠什一税的人,若被牧师提诉上去,就得吃些苦头。罚款是一种办法,不得轻易放过。献金太少或什一税付得不足,也不是好耍的事;因为教区长的簿子上登有名字,主教就带着权杖来捕拿。他的权限已有规定,可以办罪。他身边有一个差役,全英格兰没有比他还诡诈的人;而他手下还有一群狡猾的探子,报告他有关占人便宜的事,他只消运用一两个光棍,就可再多引二三十个人来人伙。这个法庭差役像三月里的野兔那样狂妄,我不免要尽量泄露他的败行。我们游乞僧不在他的权力之下,他管不到我们,他到死也没有办法。 ——法庭差役插口道,“彼得!妓院里妓女也一样不在我权力之下呢。” “不要讲话,黑魔抓住你!”我们
名著名译插图本--坎特伯雷故事 作者简介
杰弗雷·乔叟(1343?-1400),英国诗人。乔叟以宫廷文人身分开始文学创作活动。最早的出版物之一是译成中古英语的法文诗《玫瑰传奇》。创作的长诗有《公爵夫人之书》、《声誉之宫》、《百鸟会议》、《贤妇传说》、《特洛伊罗斯与克丽西达》以及《坎特伯雷故事集》。乔叟还因《特洛伊罗斯和克丽西达》的创作而被视为英国诗歌的奠基人。
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