佛教养生十日谈-中国养生文化

身体的调适就是四大的调适，四大调和，则身体健康舒适。端身的目的，是为了正心。身端测心随正，心正则身随端，姿势也心念相应，互相影响，身体姿势影响气息，从而影响心念，最终影响身体的健康。 　　形体的动主要练人的筋、骨、皮肉；而形体的静主要练养人赖以生存的物质能量精、神、气。 　　说得简单一点，禅定就是一种高度集中自己注意力的行为。 　　佛教对于人类的身与心及其病患，有着极为深刻清配的认识，如从六大种、十八界进行人娄身心健康的思考，就给出院一个比五行、阴阳等学说更严密也更逻辑的理论体系。

第一日 佛教论身病与心病 身病与心病的相互影响是人类健康的根本问题 思维意识的明晰度是健康的最重要标准 潜意识是健康问题的开始 正念——保持心理、身体健康的根本之道 善于利用作意来调节心理活动 情绪活动对内脏器官的损害 佛教的病理观 佛教的医药观 第二日 佛教中关于健康的理论 人究竟可以活多久？ 人是否可以不病？ 对健康与生死要拥有一种超越态度 养生的原则 人体的四大物质构成与健康的关系 大种、阴阳、八卦、五行学说的关系 遗传与业力对健康的影响 正确对待健康与鬼神的关系 第三日 健康从正确的行住坐卧中获得（上） 姿势对健康至关重要 行走之中的健康要点 住之中的健康秘要 坐法对健康至关重要 第四日 健康从正确的行住坐卧中获得（下） …… 第五日 健康从衣食住行开始（上） 第六日 健康从衣食住行开始（下） 第七日 十八界与养生（上） 第八日 十八界与养生（下） 第九日 佛教的禅定与健身益智 第十日 佛教特有的养生方法