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唐卡中的曼荼罗-藏密文库05(插图珍藏本) 版权信息
- ISBN：756133365X
- 条形码：9787561333655 ; 978-7-5613-3365-5
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
唐卡中的曼荼罗-藏密文库05(插图珍藏本) 本书特色
曼荼罗，也就是坛城，在藏传佛教中占有举足轻重的地位，也是佛教文化中*吸引人的精华部分。它不仅象征本尊的智慧和威德，同时也是一种显示佛教宇宙真理的图绘，一种“无限大宇宙”和“内在小宇宙”相即的微妙空间。通过虔诚地观想，修行者可以从中得到本尊的加持，获得涤荡身心的纯净力量。
密宗的宇宙是怎样的世界？渺小的人体为何能汲取宇宙的能量？100幅世界上*美的曼荼罗唐卡，揭示*神秘莫测的密宗宇宙真理！
书中精选的100幅绘制精美、殊为珍贵的唐卡，以其眩目的美丽、奇妙的技法、超凡的视觉感受和令人震撼的冲击力，形象展现了藏传佛教曼荼罗的独特魅力。并配以通俗易懂、简洁精当的解说文字，向读者讲解画作中的精妙细节，以及它们的宗教象征意义，揭开曼荼罗的神秘面纱。
唐卡中的曼荼罗-藏密文库05(插图珍藏本) 内容简介
蔓荼罗，也就是坛城，在藏传佛教中占有举足轻重的地位，也是佛教文化中*吸引人的精华部分。它不仅象征本尊的智慧和威德，同时也是一种显示佛教宇宙真理的图绘，一种“无限大宇宙”和“内在小宇宙”相即的微妙空间。通过虔诚地观想，修行者可以从中得到本尊的加持，获得涤荡身心的纯净力量。
书中精选的100幅绘制精美、殊为珍贵的唐卡，以其眩目的美丽、奇妙的技法、超凡的视觉感受和令人震撼的冲击力，形象展现了藏传佛教蔓荼罗的独特艺术魅力。并配以通俗易懂、简洁生动的解说文字，向读者讲解画作中的精妙细节，以及它们的宗教象征意义，从而揭开蔓荼罗的神秘面纱。
唐卡中的曼荼罗-藏密文库05(插图珍藏本) 目录
唐卡《斯巴霍》的曼荼罗结构／2
藏密沙坛城的绘制过程／4
主要唐卡图版目录／8
曼荼罗：宇宙真理的图绘／11
上篇／曼荼罗的混元宇宙观
一 曼荼罗的渊源／14
1无极化圆 2天圆地方曼荼罗
3曼荼罗初入中国
二 曼荼罗的方圆象征——胎藏界与金刚界／30
1胎藏界曼荼罗 2金刚界曼荼罗
三 古代文明中“圆(o)”的历史／57
1世界上的一切都是圆的：曼荼罗的真相
2世界万物生命的大圆：六道轮回
3美的历险与美的苏醒：曼荼罗的“空花”
四 佛法之时轮与迷宫文化／98
1三维时间与三维空间
2“刑”——曼荼罗的螺旋涵义
中篇／时轮金刚沙坛城的仪式和分解
一 认识时轮金刚坛城／153
1方位 2仪式艺师的准备
二 绘制坛城的逐步过程／156
1意觉悟坛城 2意觉悟坛城的栏杆和入口
3意觉悟吾坛城的大门4语觉悟坛城
5身觉悟坛城 6彩绘坛城
7大乐觉悟坛城 8智慧觉悟坛城
9意觉悟坛城 10意觉悟坛城的大门
11语觉悟坛城 12语觉悟坛城的大门
13身觉悟坛城 14身觉悟坛城的入口
15身觉悟坛城的大门16供养花园
17六个外圈
三 分解仪式／183
下篇／曼荼罗思想与现代世界
一 曼荼罗与《大日经》的传统／186
1密宗现观的宇宙图绘：曼荼罗
2密宗的根本宗旨：即身成佛
二 佛教精神的西渐／200
1古希腊文明中的佛法精神
2马可·波罗遇见八思巴
3西方哲学大师的佛教情结
三 曼荼罗与荣格心理学／208
1西方心理学的“异教徒”——荣格
2荣格朝圣东方佛学
3荣格的佛法实践：绘曼荼罗图
4佛陀的治疗是心理学的治本之法
四 世界的母体：从密宗曼荼罗看混沌学／224
五 “六大”与曼荼罗艺术／238
1四曼 2三密
3六大 4曼荼罗唐卡的美学思想
5曼荼罗艺术
藏密沙坛城的绘制过程／4
主要唐卡图版目录／8
曼荼罗：宇宙真理的图绘／11
上篇／曼荼罗的混元宇宙观
一 曼荼罗的渊源／14
1无极化圆 2天圆地方曼荼罗
3曼荼罗初入中国
二 曼荼罗的方圆象征——胎藏界与金刚界／30
1胎藏界曼荼罗 2金刚界曼荼罗
三 古代文明中“圆(o)”的历史／57
1世界上的一切都是圆的：曼荼罗的真相
2世界万物生命的大圆：六道轮回
3美的历险与美的苏醒：曼荼罗的“空花”
四 佛法之时轮与迷宫文化／98
1三维时间与三维空间
2“刑”——曼荼罗的螺旋涵义
中篇／时轮金刚沙坛城的仪式和分解
一 认识时轮金刚坛城／153
1方位 2仪式艺师的准备
二 绘制坛城的逐步过程／156
1意觉悟坛城 2意觉悟坛城的栏杆和入口
3意觉悟吾坛城的大门4语觉悟坛城
5身觉悟坛城 6彩绘坛城
7大乐觉悟坛城 8智慧觉悟坛城
9意觉悟坛城 10意觉悟坛城的大门
11语觉悟坛城 12语觉悟坛城的大门
13身觉悟坛城 14身觉悟坛城的入口
15身觉悟坛城的大门16供养花园
17六个外圈
三 分解仪式／183
下篇／曼荼罗思想与现代世界
一 曼荼罗与《大日经》的传统／186
1密宗现观的宇宙图绘：曼荼罗
2密宗的根本宗旨：即身成佛
二 佛教精神的西渐／200
1古希腊文明中的佛法精神
2马可·波罗遇见八思巴
3西方哲学大师的佛教情结
三 曼荼罗与荣格心理学／208
1西方心理学的“异教徒”——荣格
2荣格朝圣东方佛学
3荣格的佛法实践：绘曼荼罗图
4佛陀的治疗是心理学的治本之法
四 世界的母体：从密宗曼荼罗看混沌学／224
五 “六大”与曼荼罗艺术／238
1四曼 2三密
3六大 4曼荼罗唐卡的美学思想
5曼荼罗艺术
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唐卡中的曼荼罗-藏密文库05(插图珍藏本) 节选
曼荼罗初入中国
据说公元7世纪时，佛教传入西藏，曼荼罗艺术首先被应用于由松赞干
布主持修建的大昭寺建筑中，当时还根据曼荼罗的道理绘制了大昭寺二楼的
曲结祝波殿的壁画。到了公元8世纪时，印度密教大师莲花生和班智达寂护
尊者，将这种神秘奥妙的宗教仪理模式应用于西藏**座佛法僧三宝俱全的
寺院——桑耶寺的整体建筑设计中。
曼荼罗是佛教的混元宇宙观、世界观和佛家理想世界的具象模式。可以
说，曼荼罗既是一种幻想的宗教宇宙图，同时也是僧侣心灵中的海市蜃楼，
它是藏密艺术中充满神秘意境与宗教哲理的行为意识地图。藏密修习中著名
的那些教义，如：“三密为用”、“四曼为相”、“五佛五智”、“六大为
体”等，都在曼荼罗图案中浑然一体。
所以按照教义，密宗信徒在修习密宗经典时，都把曼荼罗的意象作为观
想的对象。密宗本尊形相种类繁多，阵容庞大，但从外形上大概只分两种：
一、佛的真实身。
二、佛的忿怒身。
真实身，指佛的静善相，慈悲相。忿怒身，指佛在降魔时表现出的凶猛
暴厉、威严强悍、狰狞恐怖法相。
也有人将本尊像粗分为三大类：
一、善相本尊，即诸佛之真实身，较著名的有无量寿佛、文殊菩萨、观
世音菩萨、度母等形象。
二、怒相本尊，即菩萨受佛之教令降服众魔而显现忿怒威猛之形象，此
类尊像主要有大威德金刚、金刚手菩萨等。
三、善恶相兼具本尊，即诸佛为教化众生而现化为菩萨、金刚，以正法
度人之相，此类尊像主要有密集金刚、胜乐金刚、时轮金刚和喜金刚等。
不过所有宗教的教义与仪式是有秩序的、有方圆的。
藏密体系也不例外，而且尤其明显。
P24-28
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