相术-永远的风景:中国民俗文化(彩图版)

如果说，中国的史收，是一部部记录着“人”受“天”支配的书，那倒有几分接近事实。因为不论是统治者或被 统治者，都相信命运，相信阴阳五行，相信人之吉凶祸福、贫富贵贱，莫不数已前定了的。如不信，就来看看历代有关相术的种种记载吧。

第一章 拨开迷雾 穿越历史——追溯礼仪的起源与流变／1
何谓礼仪／2
礼仪的起源与发展／6
第二章 无处不在 无时不有——概说中国古代五礼／11
吉礼：以吉礼敬鬼神／12
凶礼：以凶礼哀邦国／21
宾礼：以宾礼待宾客／25
军礼：以军礼摄不协／29
嘉礼：以嘉礼亲万民／33
第三章 家和万事兴——传统家庭礼仪／38
孝慈严教——父子之礼／39
唯命是听——婆媳之礼／49
柔顺曲从——夫妻之礼／57
兄仁弟悌——兄弟之礼／65
授受不亲——闺媛之礼／71
尊卑有别——主仆之礼／80
第四章 丰富多彩 贯穿生死——传统人生礼仪／85
生命开端——诞生礼／86
长大成人——成年礼／104
长命百岁——生日礼和寿礼／109
合二姓之好——婚礼／114
慎终追远——丧葬祭礼／127
第五章 行为心表 言为心声——传统社交礼仪／136
礼尚往来——拜访礼／137
岁时节令——节日往来礼／141
觥筹交错——宴饮礼／145
老吾老以及人之老——散老尊贤礼／150
一日为师终身为父——尊师重教礼／155
礼俗相交——乡里社会之礼／162
拱手作揖——见面礼／168

(二)痣的大小、凸平
痣有大小、凸平，棚理中将凸出皮肤的叫痣，而体虽小但不凸出的叫点
，不凸起且大小不等的青黄色块叫斑。有的相书将大而无色者称为魇，或大
或小而不起者为污。但主要是分为前面三类。“凡高者为痣，平者为点，青
黄者为斑。”(《柳庄相法》)
存相理中，点、斑是当作痣的特殊状态来看待的。不同的人，点、斑具
有不同的忌宜。一般的原则是：
凡斑点，瘦人不宜，
人白斑黑，主聪明好色
人白斑黄，主愚贱。
瘦人年少生斑在面上、身上、主寿促，
肥人有斑，主寿(注：但强调是土形的肥人)。
大凡少年生斑，主夭；老来生斑，主寿，
少年有点不妨，大忌斑，老来更喜斑，点亦不妨。
看痣相，除了看上面所说的色泽、大小、凸平之外，痣上是否长毛，以
及痣位的隐露，也是判断痣相的重要标志。相理认为，痣上长毛，就如山上
有了林小，山上有了林术，才会显出生机。故有毛之痣，必是贵痣。“在面
为显痣，在身为隐痣，俱宜有毫，如山林有草木方妙。”(《柳庄相法》)在
有些相书上还有“痣上有毛，定是俊豪”，“痣上有双毫，主生贵子”之类
的说法。总之，痣上有毛，是善吉之象。至于痣位的隐露问题，相理认为痣
是宜隐不宜露。《太清神监》指出：“凡黑痣生于显处者，多凶；生于隐暗
之中，多吉。故生于面者，皆不刊也。”有些相书上还有“面无善痣，身无
恶痣”的说法。这里要说明的是，并非捡面上的痣都是显露之痣，头发、眉
毛、胡须及耳朵里面的痣，都有所掩隐，当属隐痣之列。
根据上述痣相判断的原则，一直流传着一种将痣分为“活痣”与“死痣
”的判痣论相的方法。活痣，即是吉痣、贵痣：死痣，即是凶痣、恶痣。其
区别是：
活痣——个大，色黑(或赤如朱白如玉)，有光泽，高凸，长毛。
死痣——个小，色浊，枯暗无光，瘪平，无毛。
这种分类，实际上是后人对古人痣相判断原则的概括和总结。这样概括
对实际观痣论命很有意义。相理认为，善痣具有积极、辅助的意义；凶痣带
有消极、削弱的意义。把痣相与面相、骨相结合起来，如果哪个地方的面相
不好，如山根深陷，而正好山根这里又有一个活痣，那么，这个活痣将会弥
补山根深陷造成的运势上的不足，反过来，如哪个地方的面相很好，比如印
堂穴位本是饱满亮阔，却在这里长有一个死痣，那么，这个死痣将会削弱印
堂亮阔带来的运势。相术士看相时，这一点是不会忽略的。