荷尔德林文集

在一个思想贫乏而技术占统治地位的时代，荷尔德林为人性（人的居住）奠定了诗的本质。现代诸多思想家和文论家，如狄尔泰、特拉克和伽达默尔，尤其是海德格尔对荷尔德林的推崇，使这位久未得到应有重视的诗人成为广泛研究和深入讨论的热点，也对文学界产生了巨大影响，至今德国各大学几乎每学期必开以荷尔德林为专题的研讨班。荷尔德林的创作被确认为18至19世纪之交德国文学的最高成就。

许佩里翁或希腊的隐士
【倒数第二稿】序
第一部
前言
第一卷
第二卷
第二部
第一卷
第二卷
理论探索
1790-1791
所罗门箴言与赫西俄德的《工作与时日》之间的对应
希腊的美的艺术的历史
评雅科比关于斯宾诺莎学说的信
【有关约翰福音第二，7-9行的讲道】
1794-1795
【论自由的法则】
【致卡利亚斯】
论惩罚的概念
【判断与存在】
赫莫克拉忒致采法卢斯
1798-1799
我们审视古典所应取的视角
【关于阿喀琉斯】
谈《伊利亚特》
论诗歌创作的不同类型
【反思】
【论宗教】
【论诗之精神的行进方式】
【论诗歌类型的区别】
【音调的转换】
【不同类型的注释】
【在毁灭中生成】
1801-1803
【论西格弗里德·施密特的话剧《巾帼英雄》】
关于《俄狄浦斯》的说明
关于《安提戈涅》的说明
附录
致艾布莱乌斯书第一篇序
【德国唯心主义的最早纲领】
【关于古代的寓言】
恩培多克勒斯之死
理论书信选
附录

格奥尔格·伊格尔斯，是当今美国著名的思想史家和史学史家，原籍德国。1951年获美国芝加哥大学博士学位，曾长期在芝加哥大学任教。1978年起任纽约大学博士学位曾长期在芝加哥大学布法罗分校欧洲思想史荣誉教授至今。半个世纪以来，他曾有专著多种和论文多篇问世，且有不少已译为中文。1962年中文即已译有他的《美国与德国历史学中的兰克形象》一文。1989年他的《欧洲史学新方向》和他的《历史研究国际手册：当代史学研究和理论》两书中译本出版。另外，他的《德国的史学观——从赫德尔到当今史学思想史中的民族传统》虽尚未见中译本，但已在西方史学界享誉颇隆。