中国现代哲学史

本书的写作是人类学术史上的一个奇迹。作者冯友兰是蜚声世界的大哲学家、哲学史家与教育家。本书是他的七卷本煌煌巨著《中国哲学史新编》的最后一册。1990年6月作者完成此书时已经是95岁高龄了。从1991年起，此书在台湾、香港曾以不同面目出版，而大陆地区梓行尚属首次，也因此弥足珍贵。本书是作者晚年回归自我，“修辞立其诚”，“海阔天空我自飞”的产物。故本书不仅是一部哲学史著作，从中更可窥见一位世纪老人上下求索的心灵轨迹。

哲学是人类精神的反思。所谓反思就是人类精神反过来以自己为对象而思之。人类的精神生活的主要部分是认识，所以也可以说，哲学是对于认识的认识。对于认识的认识，就是认识反过来以自己为对象而认识之，这就是认识的反思。
本书是作者代表作之一，从戊戌变法运动到中国现代革命，作者从哲学上予于了认识、研究与论述。

自序
绪论
第一章革命派和立宪派的宣传斗争与章炳麟
第二章旧民主主义革命的最大理论家和最高领导人孙中山
第三章新文化运动的创始人、教育家、哲学家蔡元培
第四章新文化运动的右翼——胡适、梁漱溟
第五章新文化运动的左翼——陈独秀、李大钊
第六章20-40年代之间的三大论战
第七章毛泽东和中国现代革命
第八章中国哲学现代化时代中的理学（上）——金岳霖的哲学体系
第九章中国哲学现代化时代中的理学（下）——冯友兰的哲学体系
第十章中国哲学现代化时代中的心学——熊十力的哲学体系
第十一章《中国哲学史新编》总结
附录：冯友兰先生评传
校勘后记

冯友兰（1895—1990）中国现代哲学史上著名哲学家哲学史家。中国社科院哲学社会科学部委员，北京大学哲学系教授.
冯友兰字芝生，河南唐阿人。1912年入上海中国公学大学预科班，1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初，任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。1952年后一直为北京大学哲学系教授。
1923年夏，冯友兰以《人生理想之比较研究》（又名《天人损益论》）顺利通过美国哥伦比亚大学博士毕业答辩，获哲学博士学位。
是年秋回国后，沿博士论文方向写成《一种人生观》。1924年又写成《人生哲学》，作为高中教材之用，在这本书中，冯友兰确立了其新实在主义的哲学信仰，并开始把新实在主义同程朱理学的结合。在燕京大学任教期间，冯友兰讲授中国哲学史，分别于1931年、1934年完成《中国哲学史》上、下册，后作为大学教材，为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献。
从1939年到1946年7年冯友兰连续出版了六本书，称为“贞元之际所著书”：《新理学》（1937）、《新世训》（1940）、《新事论》（1940）、《新原人》（1942）、《新原道》（1945）、《新知言》（1946）。通过“贞元六书”，冯友兰创立了新理学思想体系，使他成为中国当时影响最大的哲学家。其新理学由四组命题构成。
二十世纪五六十年代是冯友兰学术思想的转型期。新中国成立后，冯友兰放弃其新理学体系，接受马克思主义，开始以马克思主义为指导研究中国哲学史。著有《中国哲学史新编》第一、二册、《中国哲学史论文集》、《中国哲学史论文二集》、《中国哲学史史料学初稿》、《四十年的回顾》和七卷本的《中国哲学史新编》等书。