中国历代妇女妆饰

本书是继作者颇具口碑的《中国历代服饰》之后的又一力作，是两位编者用了10余年时间，查阅了一千多种古籍资料，并先后在全国二十多个省市、六十多个城市的博物馆以及石窟寺、古墓葬、古遗址中搜集了上万张文物图片综合整理而成。书册融学术性、知识性、艺术性和实用性于一炉，开创了此类出版物的新境界。
　　中国是一个历史悠久的文明古国，也是人类文明的发祥之地。素有「衣冠王国」之称的中国，祈福式的发展也有着漫长的历史。几千年来，中国人民以自己的聪明才智。创造出无数适合中国国情，具有民族特色的衣冠服饰，给中华民族文化增添了灿烂的光辉。中国古代妇女装饰，由于受特定的社会制度、生产方式、道德观念、民族精神和风尚习俗的影响，以其独特的风采展现出来，而且比男子装饰更具特色，更能反映时代脉搏的跳动，因此也更能引人入胜。本书对上至旧石器时代，下至清朝的妇女装饰都有涉及。书中人物形象，以历代名家所绘仕女画为依据，并参照各时期的壁画、陶俑、泥塑、木雕及石刻等综合而成；妇女服饰，则根据各地出土实物绘制，旨在全面反映汉代以来几个主要历史时期的妇女装饰风采。本书有助于形象的了解中国古代各时期妇女的生活风貌，有助于认识中华民族文化的优秀传统，同时也为中国历史研究、古籍整理、文物鉴定、文学及工艺美术的创作提供了一份宝贵的参考资料。

史前社会的妇女，一般不懂得挽髻，大多蓄发不剪，披搭於肩。后因感到披发有所不便，遂将头发编结成辫。
　　披发又作“被发”，是古代先民发型中最古老的一种，尤以西北地区为常见：这种发式，直到进入文明社会以后，酉北地区的广大妇女仍然保留着。
　　相传秦厉公时，有个名叫爰嗣的羌族首领，与一位被割掉了鼻子的姑娘相爱，并结为夫妇。该女子自耻貌丑，特将头发遮覆于面。羌民见之，争相效仿，久而久之，形成习俗，
　　近年来，考古工作者在古代羌人的活动地区——甘肃、青海等地，发掘出大批史前文物，其中不少器具描绘有披发人物的形象。如甘肃秦安大地湾出土的一件人头形器口彩陶瓶，瓶口呈人头像，像的五官及发式被塑造得非常精致：双眼深远，鼻翼隆起，额前垂着一排经过修剪的短发，其余的头发则由上而下自然地垂落，呈披发之壮。这是中国境内迄今所见年代最早昀一件塑有人像的彩陶，距今约有五千年历史，属仰韶文化庙匠沟时期之物。
　　从图像中可看出这时期的人们虽然习惯于披发，但还没有用头发来覆面。不过，稍晚的一些实物，如甘肃东乡出土的仰韶文化晚期人面纹彩陶盆残片，便显现出披发覆面的习尚：另外，在青海乐都、甘肃永昌等地，世出土了马家尝文化马厂时朋的饰有人头形象的彩陶器均，这些人物的形象，不仅都作披发之状，而且正面颊上都绘有一些明显的黑色线条，象征着下垂的头发。更为典型的是青海柳湾出土的彩绘人像陶壶，壶上绘一全裸妇人，除头部披发外，睑部也绘有墨线，像覆盖着一层稀疏的头发。由此可以看出，在这个地区的妇女中间，确实流行过披发覆面的习俗，而且在年代上，比劓女的传说还要早得多。
　　除羌族妇女外，在南方的滇族、越族和北方的匈奴族，也曾流行过披发的习俗。《韩非子·说林训》中就有关于“越人被发”的记载。《围书·突厥传》中也有突厥人“披发左袵，犹古之匈奴”的说法。在云南地区出土的西汉青铜器中，还能见到滇族妇女披发的图像。不过这个时期的披发样式，已不像史前社会那么简便，而是经过一番整理，由前朝後梳掠，中间用带系束，然后再披搭在背后。原始社会那种蓬发污首，披发覆面的现象在这时已基本绝迹?
　　披发的进一步发展是辫发。现存最早的辫发史科，是一幅原始社会的彩绘。这幅彩画绘制在一个彩陶盆上。整幅书面由三组人物构成，每组五人，携手列队，作踏歌舞蹈姿势。由於绘画者采用了抽象的平涂画法，因而无法看清人物的面貌、神态及服装细部，但各人脑後垂下的一根

前言
历代妇女时世妆 周汛 高春明绘
发饰篇
辫发风采
发髻情趣
丫头与丫鬟
鬓发的修饰
首饰篇
巾帼风韵
簪钗与步摇
挥梳的习俗
头面种种
冠饰篇
凤冠威仪
便帽绰态
典雅的头巾
面饰篇
脂粉春秋
黛眉艺术
靡丽的面靥
耳饰篇
珥增叮哆
耳环与耳坠
颈饰篇
宝珠生辉
缨络灼烁
手饰篇
护指与染甲
戒指情怀
手镯与臂钏
服饰篇
深衣制度
襦袄称身
披肩与披巾
裙子与裤子
腰饰篇
博带端庄
玉佩铿锵
足饰篇
缠足陋习
罗袜蹑躁
履舄异彩
附录
中国古代历史年代简表
名词索引
参考文献