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中国古代哲学

新经学(第十二辑)

作者：邓秉元主编

出版社：上海人民出版社出版时间：2024-01-01

开本： 16开 页数： 174

本类榜单：哲学/宗教销量榜

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版权信息
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新经学(第十二辑) 版权信息

ISBN：9787208187047
条形码：9787208187047 ; 978-7-208-18704-7
装帧：平装-胶订
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
哲学/宗教
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中国古代哲学

新经学(第十二辑) 本书特色

一百多年来，随着西力东移与西学东渐，经学遭到国人蔑弃，仅仅成为新的以西方文化为参照系的历史研究的对象。由此造成的*大的后果之一，则是中国文化自身的失语，中国文化失去了表达自身的能力。几年前，中国学术界重提有关“中国有无哲学”的话题，便是这一失语仍在延续的一个表征。
经学的失语首先影响了中国文化的自我意识。潜藏在晚清以来古今中西争论背景之后的，其实是建立在经学体系之上的传统学术无法在短期接纳西学，从而引起的文化上的心理紧张。这种紧张在国力不振之际表现为文化上的盲目自戕，在国力稍苏之时则表现为观念上的盲目自大。如何摆脱这两种盲目状态，有赖于从学理上改造经学的历史形态，使之在现代重现焕发生机。这是需要几代人为之不懈努力的事业，绝非如时下所谓儒学在大陆的复兴，更多地只是一种立场上的自我宣示。其尤下者，则把经学重新打造成一种宗教式的意识形态，只许信仰，不许质疑，这不利于时下中国文化的重建。
经学的缺位还影响了对中国文化的历史理解。新文化运动以来，科学主义逐渐在中国思想界甚嚣尘上。反映在人文领域，则是以科学派新史学为中心的整理国故运动以及种种以论代史、自命科学的历史研究。这些研究尽管不无所见，但总的来说用一套与原有知识系统相异的理论或方法对经学加以剪裁，扭曲了经学自身的表述逻辑，妨碍了对中国传统文化的历史理解。因此，即便只是正本清源，也同样需要加深对传统经学的研究。

新经学(第十二辑) 内容简介

本书由复旦大学历史系邓秉元教授主编，分学林述往、古典新诠、经学义理、经史专论、圆桌会谈、书评等部分。学林述往四篇文章，介绍了之前不太为人所重视而与新儒家有关系的近代学人，揭示了新儒家学术群体学术面貌的某些侧面。古典新诠收录对于《老子》古本第十五至二十一章的校读；经学义理收录的两篇文章分别对先秦儒家颜氏之儒和荀子“成圣/成治”之道进行了重新解读，揭示出早期儒家义理之学的特质；经史专论部分，既有对《春秋》隐公继位问题、朱熹小学等经学目前聚讼纷纭问题的重新梳理，也有对《经义考》标点错误的纠正及致误原因的分析；圆桌会谈收录了203年6月在复旦大学召开的“经典的活化与经学研究的反思——《新经学》第十辑出版座谈会”会议纪要的上半部分。各文依据文献，议论扎实，体现了较高的学术水准。

新经学(第十二辑) 目录

目録
學林述往
楊踐形先生的兩篇序
——兼述民國以來的易家張文江/
獨來獨往無塵學者劉公純徐祖哲/
我的父親劉錫嘏薛淑敏/
潘雨廷先生致徐京華教授書信考釋趙楊/
古典新詮
古本《老子》校讀釋·《德經》三
——十五至二十一章劉志榮/
經學義理
“學”，還是“思”？
——論荀子的成聖/成治之道洪濤/
顔氏之儒抉隱鄧秉元/
經史專論
《春秋》學中的君位繼承合法性問題
——以隱、桓二公爲例史應勇/
朱熹蒙學中的大道理與小問題勞悦强/
《經義考新校》“四書”、《孝經》類標點錯誤例釋吴通福/
柳詒徵《國史要義》
——推原《春秋》學而發史義郝慶雨/
圓桌論壇
經典的活化與經學研究的反思——《新經學》第十輯出版座談會
會議紀要（上）姚大力張汝倫陳尚君徐洪興張巍
邱立波黄洋楊乃喬鄧秉元/
書評
經綸“天人”
——作爲“新《尚書》學”的《原儒》秦燕春/ 編後記/
稿約/

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