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学龠(大字本) 版权信息
- ISBN:9787510890314
- 条形码:9787510890314 ; 978-7-5108-9031-4
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
学龠(大字本) 本书特色
1. 获知孔门为学之要,进而得为人之道。孔门四科,德行、言语、政事、文学。“使我不识一字,亦将堂堂地做一个人。”对孔门依仁、据德之教,阐发良多。 2. 据朱子著作,逐条阐析朱子读书方法。 3. 谈论对近代大儒陈澧、曾国藩、张之洞、康有为、梁启超等之为学,且分析评点,时间距当代人更为切近,更增其借鉴与指导意义。 4. 钱穆先生从当身为学谈论学问的“入与出”“推寻与会通”等,并略谈当时学风之弊,读者可由此获知做学问“如何跑进去,与如何走出来”。
学龠(大字本) 内容简介
本书集钱穆先生有关开示学者以治学之门径与方法者, 汇为一册。内容上起孔子, 略论孔学大体, 本《论语》以论孔学, 以次朱子, 略述朱子读书法以及朱子与校勘学, 下迄近代诸儒, 论述近百年来诸儒论读书, 全书为治学纲领所系。
学龠(大字本) 目录
序 目
略论孔学大体
朱子读书法
朱子与校勘学
近百年来诸儒论读书
一 陈澧
二 曾国藩
三 张之洞
四 康有为
五 梁启超
学术与心术
学问之入与出
推寻与会通
谈当前学风之弊
历史与地理
我如何研究中国古史地名
李源澄秦汉史序
古史摭实序
学龠(大字本) 节选
一、不可以偏概全,固执己见 近代学人,*易犯此病。如读《论语》,只抓得一言半句,如“民可使由之,不可使知之”,“唯女子与小人为难养也”等语,便滥肆批评,却不问孔子《论语》二十篇,其他又说了些什么?又如读史,只说专制、不民主、封建、顽固、不开通,寻得一两条证据,便谓中国历史只如此,却不再问一部二十四史,更又记载了些什么?他自谓于孔子思想与中国历史有所见,其实只见了他自己,此所谓“己见”也。 二、书读百遍,其义自见 泛观博取,不若熟读而精思。 读十通,与读一通时终别。读百通,与读十通终自不同。 读书须是穷究道理彻底。如人之食,嚼得烂,方可咽下,然后有补。 今按:读书熟须如嚼食烂,此条当与白直晓会相参。如吃一口饭,便将此口饭反复咀嚼,自然有味,此即白直晓会也。轻易吞下,不仅无味,而且成了胃病,从此再不喜食。戒之戒之。 三、孔子为何只教人“入”却不要人“出” 做学问自然首先要能“入”,可是到*后,却不一定要能“出”。《论语》中孔子似未尝教我们要跑出学问之外来……道家、佛家都教人要能“超”,要能“出”。但如孔子之道之大且高,却并未要人跑进了再跑出。关于这一层,研究儒家者不可不知。我想在此方面俟有机会,更作一番较深的阐发。 四、从“专门”到“通学” 读一部书,可转为读一个人。如读《论语》后,可再读《春秋》,此时即是由“专门”演成为“通学”了。因《论语》《春秋》皆出孔子,既皆是孔子之学,兼读自应会通。后来大学者,每人必有多部著作,读此一人,便须在此多部著作中求会通。读一人又可转而读一家一派,如读孔子后,又兼及孔子之弟子,以至如孟子、荀子,又下为董仲舒、王通,再下为宋儒。此等皆是儒家言,应求会通。此外复有如道家及佛学等。
学龠(大字本) 作者简介
钱穆先生(1895.7.30-1990.8.30)字宾四, 1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年,他由顾颉刚先生推介,入北平燕京大学执教,从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授,也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港,与唐君毅、张丕介等创建新亚书院,任院长。1967年10月,钱穆先生移居台北。1990年8月在台北逝世。 钱穆先生博通经史文学,擅长考据,一生勤勉,著述不倦。先生毕生著书七十余种,另有大量学术论文,共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面,多有创获,尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域,造诣甚深。钱穆先生在现代中国学术史上占有重要的一席。
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