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张焕庭文集 本书特色
张焕庭先生是我国著名的教育学家和心理学家，他一生从教，为我国的教育事业做出了重要贡献。为了纪念张焕庭先生诞辰100周年，高谦民、张五力选编了《张焕庭文集》这本文集，从作者20世纪40年代至90年代的作品中选出35篇，按其内容分为三类：一是教育学类，二是心理学类，三是老年学类。这些文章是张先生一生教育实践和理论研究的结晶，对我们很有启发和教益。
张焕庭文集 内容简介
张焕庭先生是我国著名的教育学家和心理学家，他一生从教，为我国的教育事业做出了重要贡献。为了纪念张焕庭先生诞辰100周年，《随园文库：张焕庭文集》从作者20世纪40年代至90年代的作品中选出35篇，按其内容分为三类：一是教育学类，二是心理学类，三是老年学类。这些文章是张先生一生教育实践和理论研究的结晶，对我们很有启发和教益。
张焕庭文集 目录
总序
前言
自传
一 教育学类
成人心理特征与教育
实践教学方法试论
苏联的成人教育
师生关系与提高教学质量
略论教师在教学中的主导作用
谈谈教育孩子的方法
坚持把教育与生产劳动结合起来
谈谈教育与生产力的关系
论“结构主义教育”
教育哲学研究中的几个问题
谈谈教育本质问题
培养人才要采取多种形式
“教育工作者在建设社会主义精神文明中担负着
特别重要的责任”
德育问题刍议
教育
略谈职业教育问题
谈人才学问题
碎语教育学
《中等学校美术教学法》序言
“五四”以来美育思想与实践发展的历史回顾
《中国小学各科教学史丛书》序
二 心理学类
冯特心理学简评
瓦龙学派关于心理发展基本观点简介
关于心理学科学体系问题的一点看法
淡谈意识问题
关于意识的几个问题
心理与实践的面面观
个性形成与发展问题刍议
江苏省心理学会的35年
漫谈心理健康问题
个性心理问题的探讨
我对弗洛伊德精神分析心理学的一点看法
服装心理学初探
三 老年学类
老年心理刍探
人口老化与老年学问题
谈谈老年人心理健康问题
老年学
附录1 怀念文章
回忆在四川省江津县白沙镇二三事
我们的爸爸
回忆父亲
张焕庭老师的革命事迹
怀念张老焕庭
——纪念张焕庭同志诞辰一百周年
纪念张焕庭老师
细微深处见真情
身体力行的学会元老
——张焕庭理事长理事小记
满庭芳
——敬献张焕庭先生
附录2 张焕庭生平大事年表
附录3 张焕庭主要论著目录
后记
前言
自传
一 教育学类
成人心理特征与教育
实践教学方法试论
苏联的成人教育
师生关系与提高教学质量
略论教师在教学中的主导作用
谈谈教育孩子的方法
坚持把教育与生产劳动结合起来
谈谈教育与生产力的关系
论“结构主义教育”
教育哲学研究中的几个问题
谈谈教育本质问题
培养人才要采取多种形式
“教育工作者在建设社会主义精神文明中担负着
特别重要的责任”
德育问题刍议
教育
略谈职业教育问题
谈人才学问题
碎语教育学
《中等学校美术教学法》序言
“五四”以来美育思想与实践发展的历史回顾
《中国小学各科教学史丛书》序
二 心理学类
冯特心理学简评
瓦龙学派关于心理发展基本观点简介
关于心理学科学体系问题的一点看法
淡谈意识问题
关于意识的几个问题
心理与实践的面面观
个性形成与发展问题刍议
江苏省心理学会的35年
漫谈心理健康问题
个性心理问题的探讨
我对弗洛伊德精神分析心理学的一点看法
服装心理学初探
三 老年学类
老年心理刍探
人口老化与老年学问题
谈谈老年人心理健康问题
老年学
附录1 怀念文章
回忆在四川省江津县白沙镇二三事
我们的爸爸
回忆父亲
张焕庭老师的革命事迹
怀念张老焕庭
——纪念张焕庭同志诞辰一百周年
纪念张焕庭老师
细微深处见真情
身体力行的学会元老
——张焕庭理事长理事小记
满庭芳
——敬献张焕庭先生
附录2 张焕庭生平大事年表
附录3 张焕庭主要论著目录
后记
展开全部
张焕庭文集 节选
《随园文库：张焕庭文集》： 成人时期对于社会的贡献既然如此重大，我们应如何发挥他的能力，使其负起社会所给予他的责任呢？这要靠着教育的全部实施，然而教育实施尤须明嘹学习者的心理背景，因势利导，教育才能发挥其*大的效力，否则是徒劳而无功的。成人心理在本质上与青年心理无大差异，因为人生的发展是继续不断的，不是跳跃式的。但是成人身心逐渐成熟，对于其周围情境的反应形式与途径显然与青年时期有些区别。 **，成人的习俗化。青年时期是迅速生长和变化的时期，他的骨骼、腺体、内脏及脑部都有一种极复杂的变化。在这种复杂的变化中，往往使其对于社会和其本身缺乏嘹解，不能妥帖的适应环境。可是一个逐渐成熟的成人则不然，他必随时注意其周围环境的改变，控制自己，力求自己的行为符合当时社会习俗。个人的成分减少，公民的成分增加。他的思想行动以及情绪表现也因遵循着社会上的习俗而固定化。因为当一个人发育到成人的时期，无形中受到法律、政治、道德及一般社会上的习俗的限制，使其不能不向着社会所规定的标准发展。否则，法律要制裁他，舆论要批评他，团体要对他怀疑，他便不能继续生活下去。这种习俗化的现象，有人说是本能的倾向，其实本能何以使人如此？例如我们的服饰，从诞生到死亡都必须穿着衣服，而且必须随着习俗而变化服饰的形状和样式。倘在一个考究服饰的社会里赤身露体，法律与道德是不容许的。所以我们不能承认服饰是一种本能，如同我们不承认“靠右边走”是本能一样。浩利渥刺说得很对：“父母的胚胎细胞决定其体格的一般形式，同时社会的组织则规定其心理结构的一般形式。要逃避社会的影响正如他不受胚胎细胞的影响一样。”浩氏这段话足以说明成人必须习俗化的道理。 第二，控制能力的加强。青年时期因着身心生长发生了急剧的变化，各方面显露出一种不稳定的现象，虽然他已经有了相当控制自己的能力，但是每遇新的情境，他仍然是手足无所措，对于事务的处理，几乎全靠着直觉和情感作用，缺乏理智的分析，所作所行易招谴责，不为人所赞许。到了成人情形就不同了，身心发育逐渐成熟，生活的磨练增加了他许多社会经验，懂得运用理智控制自己适应社会的必要。在这个时期中，儿童时代的冲动和自我表现，青年时代的暴躁、傲慢、过激等个性，渐渐被抑禁所掩覆，一变而为沉静、小心翼翼、和平满足的人。职业的野心、穷困的恐怖、妄诞的幻想、父母的责任，以及信仰的转变等，都随着时间和空间压在自己的肩头上，并且逐一把它实现出来。在这个过程中，成人是时时刻刻的在控制自己，使自己依循这历史的范型生活下去，尤其在情绪的发展方面，更为显著。作者仅就人类的基本情绪爱、怒、怕三方面加以说明。成人的性爱是与理智相配合的。他与她都能冷静的考虑到彼此的生理和心理的品质，细心分析，不像青年时期那样尽情的热恋，浪漫从事。杨格说：“浪漫爱的模型，很显明地属于青年及儿童时期之幻觉生活。”可见与理智相配合之性爱的模型是属于成人时期了。其次，我们再看成人忿怒情绪的表现，也是和青年时期不同。一个青年人一旦被人辱骂，他必叫嚣怒吼，不可遏止，甚而挺身殴击，而成人则能抑制或转化他的情绪，避开社会的评议以笑置之，或以讥笑、暗射、讽刺等方法实行报复。这种持续或转化的情绪反应，显然是由于控制能力加强的结果。成人的惧怕情绪的表现，亦有这种现象。据柯尔的研究，他以为“从六年级的儿童到大学*后一年期内，平均可以减少四十五种惧怕”。柯氏这个研究正是说明成人的控制能力逐渐加强，因而使其惧怕的数量减少了。总之：成人时期无论对于爱、怒、怕及其他刺激的反应，都因控制能力的加强而简约了。 ……
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