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中国历史常识全知道-经典珍藏版 版权信息
- ISBN：9787511704702
- 条形码：9787511704702 ; 978-7-5117-0470-2
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中国历史常识全知道-经典珍藏版 本书特色
《中国历史常识全知道(经典珍藏版)》内容涵盖了中国历史上关于政治、经济、文化、教育、科技、军事等方面的知识，历史信息丰富、体例简明扼要，可以使读者在轻松地阅读氛围中看清中国历史之概貌，是一本不可多得的丰富历史知识全书。*清晰的中国历史知识百科全书
中国历史常识全知道-经典珍藏版 内容简介
《中国历史常识全知道(经典珍藏版)》主要内容简介：记载历史的书籍可谓浩如烟海，而我们通过对二十四史及数百部国学经典的爬罗剔抉，犹如在时间的长河中披沙拣金，将重大的影响社会进程的事件和重要的历史坐标式的人物，遴选整理出来，再以言简意赅、通俗易懂的文字进行表述，同时借鉴了近几十年来很多新的考古发现和对史料研究的成果，尽可能地还原历史真相，客观辩证地看待一些历史现象，茫茫历史，浓缩成一部充满常识性和知识性的著作，读者只需花很少的时间，就可以把历史揽于眼前，一窥而知全貌。
中国历史常识全知道-经典珍藏版 目录
一、远古时期中华民族的起源盘古开天辟地生活在树上的有巢氏母系社会的女娲人文始祖伏羲氏燧人氏钻木取火农业和医药的发明者三皇五帝五帝之首黄帝炎帝的活动领域**次大规模“战争”炎黄阪泉之战黄帝部落图腾是什么为什么妖魔化蚩尤仓颉怎么造字颛顼统治的地盘帝喾的功绩**个朝代号“唐尧”“太阳之母”羲和尧舜禅让**位隐士道德文化的鼻祖湘妃竹的来历从禹到“大禹”妇女传统美德之始司法鼻祖皋陶针灸的起源八阵布列《握奇经》二、夏朝时期**个世袭朝代建立夏王朝的标志性事件钧台之享“家天下”的夏启夏朝的疆域有多大少康逆境中兴杜康酒的由来夏桀在享乐中亡国妹喜裂帛**谏士关龙逄鸣条之战夏朝人生活怎么样干支纪年纪日法出现专职军队**部奴隶制法典夏朝农民怎么耕作夏民如何上缴“公粮”*古老的地理书造车始祖奚仲夏朝新闻如何传播三、商朝时期汤是如何灭夏的九世之乱商朝为什么又叫殷商武丁中兴**位有据可查的女英雄*早的“圣人”傅说商朝人为什么要在龟甲上写字商朝官职王亥发明牛车驯养马作为运载工具妲己其人亘古**忠臣中华**哲人箕子朝鲜立国微子肉袒请罪**个“告密者”独立的步兵队伍公田里劳动为什么杀奴隶祭祀*早的历法十进制记数方法汤药的应用医疗器具砭镰污水处理排放商代人的手艺商朝青铜器的代表作精美的乐器*早的礼服四、周朝时期为什么先有西周后有东周春秋战国是怎样划分的牧野之战“百家宗师”姜尚不吃周朝粮食的人诸侯是怎么出现的“周公吐哺”的由来管蔡作乱国人为何要暴动荣公专利周厉王利用卫巫“监谤”历史上确切纪年的开始宣王中兴被孔子赞誉为“至德”的季札烽火戏诸侯平王为什么东迁后发制人的先例葵丘之会贻笑千古的宋襄公小战争带来大教训退避三舍的原因秦晋失和战崤山城濮之战郑国间谍弦高一战定霸权“攻弱避坚”的范例十四国停战会议公弃其民，而归于田氏大夫专政夺权三家瓜分晋国避实就虚的成功战法孙膑“减灶之计”城门立“信木”商鞅变法合纵连横是什么意思知我者鲍子也春秋**相与管仲齐名的人“庆父不死，鲁难未已”伊阙之战胡服骑射长平之战天下**兵书提出“内修文德，外治武备”的人……
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中国历史常识全知道-经典珍藏版 节选
《中国历史常识全知道(经典珍藏版)》主要内容简介：记载历史的书籍可谓浩如烟海，而我们通过对二十四史及数百部国学经典的爬罗剔抉，犹如在时间的长河中披沙拣金，将重大的影响社会进程的事件和重要的历史坐标式的人物，遴选整理出来，再以言简意赅、通俗易懂的文字进行表述，同时借鉴了近几十年来很多新的考古发现和对史料研究的成果，尽可能地还原历史真相，客观辩证地看待一些历史现象，茫茫历史，浓缩成一部充满常识性和知识性的著作，读者只需花很少的时间，就可以把历史揽于眼前，一窥而知全貌。
中国历史常识全知道-经典珍藏版 相关资料
插图：的话他听，别的大臣的话，他也听。贞观初年，唐太宗在洛阳修建一座宫殿。大臣张玄素上书极力反对，说天下刚刚平定，就大修宫殿，劳民伤财，恐怕你还不如亡国之君隋炀帝。唐太宗一时接受不了，生气地问：“你说我不如隋炀帝，那么比历史上的暴君桀和纣如何？”张玄素从容地说：“若是这座殿修成，您和桀、纣也差不多了”。唐太宗听后十分震动，终于接纳了张玄素的意见，还奖励了他。事后唐太宗对人说：“唯唯诺诺的人再多，也不如一个能说出逆耳之言的忠臣”。贞观年间犯罪率低唐太宗十分注重法治，他曾说：“国家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法为准”。作为一位万人之上的君主能够说出这样一番话来，唐太宗不愧是一位开明的皇帝。法律制定出来后，唐太宗以身作则，带头守法，维护法律的划一和稳定。在贞观时期，真正地做到了王子犯法与民同罪。执法时铁面无私，但量刑时太宗又反复思考，慎之又慎。他说：“人死了不能再活，执法务必宽大简约”。由于太宗的苦心经营，贞观年间法制情况很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。据载贞观三年，全国判死刑的才29人，几乎达到了封建社会法制的最高标准——“刑措”，即可以不用刑罚。
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