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阴阳家简史 版权信息
- ISBN：9787536699076
- 条形码：9787536699076 ; 978-7-5366-9907-6
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
阴阳家简史 内容简介
阴阳家出现在春秋战国时期，以阴阳五行学说作为立派基础，并将天象、地物和人事统一起来，形成了“天人合一”的*高哲学。我国古代的科学技术，如天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学等，都是在阴阳五行学说的影响下发展起来的。
在春秋时期的九大学派中，阴阳家是一个*为神奇的学派。虽然在西汉后期，阴阳家逐渐消失在历史长河之中，但阴阳五行思想却并没有随之而消减，反而随着时间的推移发展兴盛起来，这在世界科学史上无疑是一个十分奇特的现象；说明它所揭示的宇宙本质具有超越时代的意义。
阴阳家简史 目录
夏周时期：阴阳家的渊源
巫术方枝
五行从生
阴阳生发
周汉时期：阴阳家的确立
邹衍草创
稷下发展
《吕览》完善
《淮南》确立
汉清时期：阴阳家的衍经
道家道术化
儒家儒学化
兵家策略化
医家原理化
方士方术化
后记
巫术方枝
五行从生
阴阳生发
周汉时期：阴阳家的确立
邹衍草创
稷下发展
《吕览》完善
《淮南》确立
汉清时期：阴阳家的衍经
道家道术化
儒家儒学化
兵家策略化
医家原理化
方士方术化
后记
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阴阳家简史 节选
夏周时期：阴阳家的渊源
巫术方枝
巫术方技是巫祝术数和方土方技的合称。虽然一般来说巫术方技是今天一切科学文化艺术的源头，但是对于阴阳家而言，其渊源可能更为亲密。首先，巫祝方土的技术不仅给阴阳家提供了比附、推演等实践论证的具体方法，更为阴阳家的衍化和蜕变埋下了带本质性的基因。其次，巫术方技所隐含的万物有灵的观念，天人相通的法则，为阴阳家以后吸取五行说和阴阳说提供了融合点和基础。
巫祝术数
巫祝术数的“巫祝”本来是有区别的：在上古时期称那些“以舞降神”的女神职人员为“巫”，巫是象形字，“象人两衰舞形”（《说文解字·巫部》），如果是男的则通常称“觋”；“祝”为会意字，“从示从人口” （《说文解字·示部》），所以称那些祭祀时主赞词的为“祝”。 巫祝合称，可能始于《庄子》，其《人间世》篇：“解之以牛之白颡者，与豚之亢鼻者，与人有痔病者，不可以适河。此皆巫祝以知之矣，所以为不祥也。”
巫祝产生于原始社会的拜物教，到殷商时盛行鬼神崇拜，巫祝更加活跃起来。《周易·观卦彖辞》说：“观天之神道，而四时不忒（不差错），圣人以神道设教而天下服矣。”巫祝史*初的职能虽然主要是“以舞降神”，但同时还运用卜筮吉凶、画符念咒等替人治病。后来巫祝以至于能够代君主沟通天、地、人、神，《尚书》中就有“成汤既受命，时则有若伊尹，格于皇天。在太甲，时则有若保衡。在太戊，时则有若伊陟、臣扈，格于上帝；巫咸义王家。
……
阴阳家简史 作者简介
龙建春，浙江台州学院中文系付教授，文史学者，发表研究论文数十篇，出版《纵横家语录》等著作。
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