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千面女神 版权信息
- ISBN：9787559651464
- 条形码：9787559651464 ; 978-7-5596-5146-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
千面女神 本书特色
谨以本书献给那些引我们向上的神圣女性。 ●《千面英雄》作者坎贝尔致敬女性之作！看女性如何孕育整个人类的精神家园。 坎贝尔始终坚信，大女神是全世界神话zui早的核心神圣形象，大女神是神话文化之根。没有人类对大女神的崇拜，人类的幻象发展之旅就不可能展开。可以说，是女性孕育了整个人类的精神家园。 ● 通过神话考古可以认定：没有女神，就没有神话。大女神是世界神话崇拜的母题与根源，看坎贝尔如何带人类溯源神灵崇拜，追寻神话意义与价值，探讨女性的未来之路。 本书是坎贝尔对女神的缘起、发展、远遁与归返的系统性概述。神话以文化为本，以文明发展为根基。女神崇拜的发展，同样围绕着人类文明的发展史，在父权社会，女神被男神所压制，成为男神的附庸，而随着社会的发展与女性主义的崛起，同样带来了女神的归返。人类已进入21世纪第三个10年，社会文明的发展会将女神崇拜带向何处？这是坎贝尔与我们共同思考的问题。 ● 超150张高清史料图片，带你跨越数万年人类文明史，看女神的诞生与归返。 书中使用了超过150张图片，来自全球各地的考古发现与文明遗迹，读者可以从中看到数万年人类的文明史，从数万年前的维纳斯雕塑到充满隐喻意义的神像与壁画，坎贝尔如同一位“传奇级”导游，带你从书中穿越，穿行于历史之间，寻找探寻故去文明的乐趣。 ● 美国知名作家，影响世界的神话学大师约瑟夫·坎贝尔，大文豪乔伊斯为他引路，心理学家荣格的忘年之交，乔治·卢卡斯的精神导师，史蒂夫·乔布斯的灵感之源。 ●湛庐文化出品。
千面女神 内容简介
本书体现了坎贝尔如何从单一的大母神延伸到后来神话想象中衍生出的众多女神形象, 其范围所及从金芭塔丝对新石器时代古欧洲的研究到苏美尔和埃及的神话, 从荷马史诗《奥德赛》到古希腊的厄琉息斯秘仪, 从中世纪的亚瑟王传说到新柏拉图主义的文艺复兴。书中的内容体现了坎贝尔对神话中女性形象的独特价值及其对妇女的非凡意义。
千面女神 目录
引 言 大女神 /001
**章 女神的初始：旧石器时代 /017
旧石器文化时期的女神 /019
作为自然的女神 /029
第二章 女神的发展：新石器时代和青铜时代早期 /037
从石头到铜器：安纳托利亚和古欧洲 /039
从铜器到青铜：克里特岛 /058
第三章 女神的衰落：印欧人和闪族的侵入 /069
长矛和语言 /072
古坟与殉葬 /075
迈锡尼 /077
第四章 苏美尔女神和埃及女神 /083
抽象领域：文明的兴起 /085
闪米特人的涌入：萨尔贡和汉谟拉比 /096
埃及 /099
伊西斯和奥西里斯的神话 /104
第五章 古希腊宗教中的男神和女神 /111
关于女神的数字 /113
阿耳忒弥斯 /120
阿波罗 /127
狄俄尼索斯 /135
宙斯 /137
阿瑞斯 /141
雅典娜 /142
第六章 女神的归返：《伊利亚特》与《奥德赛》 /147
帕里斯的裁决 /150
《伊利亚特》 /158
《奥德赛》 /165
第七章 女神变化的奥秘 /185
过去与未来的女神 /187
秘密仪式 /195
劫持珀耳塞福涅 /203
酒神与女神 /215
第八章 爱情中的女神 /227
欧洲传奇中的女性 /229
圣母玛利亚 /239
宫廷爱情 /240
女神的复兴 /254
飞升 /265
结 语 为金芭塔丝《女神的语言》所作的序言 /267
阅读延伸 “女神”研究基本读物 /269
注释与参考文献 /272
《约瑟夫·坎贝尔文集》概述 /288
约瑟夫·坎贝尔基金会简介 /289
译者后记 女神的春天 /290
展开全部
千面女神 节选
作为自然的女神 在大多数神话中，无论原始文明还是高等文明，神都是自然力量的化身，力量是首要的，而神是次要的。 自然的力量不仅存在于外部世界，也存在于人体内部，这是因为我们也是自然界中的粒子。因此，当你默想某个神的时候，也是在沉思你自己精神和心灵中的力量以及外界的力量。研究发现，世界上几乎所有宗教传统的目的都是让个人符合自然，符合自身的自然，达到身心健康，这就是传统中所说的自然宗教。神不是终极形式，他们指向的是精神能量，因此，当我们对神话有了正确的理解后，受崇敬的对象就并非终极形式，而是个人内部能量的化身。神话指向两种模式，一种是意识，另一种是个人体内的精神潜能。 如果神话不具备这一特点，那它会是什么呢？人们对神话的一个误区就是把神的形象当作终极形态，这是一神论体系中存在的问题，即认为神是可见的，是一个终极形态。如果神本身就是终极形态，而非超越可见形象的存在，那么敬拜者本人也是终极形态，不能超越可见的形象，这种宗教崇拜仅仅停留在个人之于神的关系上。但是你一旦“敞开”神，意识到他是某种能量的化身，你也能继而“敞开”自己，成为这种能量的另一个化身和载体。在这样的系统里，人们就可以达到《歌者奥义书》中所说的“梵我同一”之境8，而神在“封闭”时就成了异端。 既然谈到了异教徒，我们这些信奉传统的人要意识到，他们不是偶像崇拜者，实际上，我们才是偶像崇拜者，因为我们忽视了神话指涉的象征性。我认为，在我们内心深处都知道这是偶像崇拜，这就是我们四处称别人为偶像崇拜者的原因。坚持让他们以我们的方式信仰，我们才能重新确认和保证自己的神话是完好的。 我对神话的定义是“他人的宗教”，这就意味着我们的宗教是别的东西。我对宗教的定义是“被误解的神话”，这种误解在于错把象征符号当作所象征之物。因此，在我们的传统中，所有重大历史事件，除非作为我们内在力量的象征，对我们而言都不应该是重要的。 你走进一座教堂，经常会在四周看到耶稣受难像。毫无疑问，它们代表着拿撒勒的耶稣在受难日所经历的一切：耶稣先被彼拉多定罪，然后背起十字架、跌倒等等，直到被安葬在墓穴中。耶稣受难像系列中没有展示耶稣被埋葬之后的故事。如果有的话，这座雕像应该是复活，而在此之后，还应该有一座象征飞升天堂的雕像。现在，如果你都按照字面上的意思去理解，那就麻烦了。读完一本现代物理学书，你会好奇耶稣去哪了，即使他以光速穿行，也无法离开银河系。 根据闪米特人和他们留给我们的信仰，部落里的主神是至高的神，我试图弄明白为什么会这样。亨利·弗兰克福（Henri Frankfort）等人合著的《哲学之前》（Before Philosphy ）是一本论述古代思维的佳作，我读了这本书的一个早期版本，并从中得出一些结论。在倒数**章里，弗兰克福指出，生活在沙漠中的人并不会对母神充满感激之情，人们完全依赖于部落，部落神就成了主神。 这种情况引发了一种非常奇怪的现象：当我们主要关注的力量是自然力量时，可以从希腊前往印度，并且在印度可以说“你们称之为因陀罗的神，我们称为宙斯”。亚历山大的士兵们立刻就能明白这些印度神是谁。而那些留在巴克特里亚的统治者和官员在没有诉诸任何武力的前提下，结合自己的神话系统，接纳了当地神祇，正是因为这些都是拥有不同名称的相同神灵。在《高卢战记》（The Gallic Wars ）第6卷中，恺撒征服了凯尔特高卢人，谈及当地宗教时，他都以罗马名称呼当地神，所以我们不清楚他谈论的究竟是哪位凯尔特神。这就是所谓的融合主义，它是世界上大多数宗教的模式。印度教徒是积极的调和论者，佛教徒也持此态度，埃及祭司亦是如此。当尼罗河沿岸的小村庄融合成一个大帝国，形成北埃及和南埃及两个王国时，他们可以轻易地把地方神话结合起来。因此，伊西斯、奈芙蒂斯和奥西里斯的神话是组合而成的，但他们在神话形态上能够达到和谐连贯。 ……
千面女神 作者简介
约瑟夫·坎贝尔（Joseph Campbell） Ø 美国知名作家，影响世界的神话学大师。他创造了一系列影响力较强的神话学巨作，跨越人类学、生物学、文学、哲学、心理学、宗教学、艺术史等领域，包括《英雄之旅》《千面英雄》《追随直觉之路》《指引生命的神话》《神话的力量》《坎贝尔生活美学》等。 Ø 西方流行文化的一代宗师。他是影响披头士乐队、猫王、迈克尔·杰克逊、乔治·卢卡斯、斯皮尔伯格、J.K.罗琳和乔布斯的精神导师。他的作品被好莱坞列为必读书目，幻化出各种具有戏剧性、娱乐性和心理真实性的故事，是《星球大战》《黑客帝国》《蝙蝠侠》等电影的灵感之源。 Ø 具有启发性的心灵导师、演说家。访谈节目《神话的力量》在全美范围内开播后，立即震惊了百万听众，节目同名图书在《纽约时报》畅销书排行榜上盘踞长达一年之久，他的著作一一再版，他的演讲震撼无数心灵。 主译者 Ø 黄悦，文学博士，北京语言大学教授，硕士研究生导师。入选北京市青年英才计划，北京市青年教学名师。主要从事比较文学、比较神话学方面的研究，已出版《神话叙事与集体记忆》等著作，发表论文三十余篇。
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