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许地山、傅勤家论道

许地山、傅勤家论道

作者:许地山
出版社:长征出版社出版时间:2008-10-01
所属丛书: 领导干部读经典
开本: 16 页数: 311
本类榜单:哲学/宗教销量榜
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许地山、傅勤家论道 版权信息

  • ISBN:9787802044722
  • 条形码:9787802044722 ; 978-7-80204-472-2
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>>

许地山、傅勤家论道 本书特色

人类有三种冲突:人和自然的冲突、人和人的冲突及人和他自己的冲突。道家同样注意到这多种的冲突,但强调它们的和谐关系。这三种和谐关系用庄子的术语来说就是“天和”、“人和”、“心和”。

             ——陈鼓应

与老庄不同,道教带给人们的不是一种宁静的情感与恬淡的心境,而是一种热烈与迷狂的情绪;同样,它带给中国文学艺术的,乃是一种追求绚丽神奇的审美情趣,一种色彩缤纷、瑰伟怪诞的意象群,一种近乎沉浸于幻觉之中的热烈想象力。

             ——葛兆光

许地山、傅勤家论道 内容简介

许地山的《道教史》是一部道教通史,以时间为经,以教派分化为纬,全面系统地介绍了道教的产生、发展有流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会,止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等 ,同时涉及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教做全面考察的同时,书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想、的关系,做了深刻的分析,对一些重要史实和学术问题也提出了不少新的见解。
道教之核心观念,是相信人经过一定修炼,可以长生不死,成为神仙。这是对道家思想中“得道成仙”思想的承袭与利用。傅勤家的《中国道教史》对这一理念从历史、文化、哲学以及民间方术等视角深入浅出地做了详尽阐释,使抽象、复杂的道理变得浅显易懂。
本书辑录了许著《道教史》、傅著《中国道教史》两部作品,并加以整合完善,使其更方便当代作者的阅读。

许地山、傅勤家论道 目录


出版说明
上部

**章 绪说
**节 上品道中品道与下品道
第二节 方内道与方外道
第三节 清静说炼养说服食说及经典科教说
第四节 正真教返俗教训世教

第二章 道底意义

第三章 道家思想底建立者老子
**节 老子是谁
第二节 道德经
第三节 老子底思想
第四节 道论
第五节人生论
第六节 老子底论敌

第四章 老子以后底道家
**节 关尹子
第二节 杨子
第三节 列子

第五章 道家*初底派别
**节 彭蒙田骈慎到底静虚派
第二节 假托管子所立底法治派
第三节 假托太公底阴谋派
第四节 庄子一流底全性派
第五节 庄子
第六节 庄子底著作
第七节 庄子底思想
第八节 庄子门人底思想
第九节 承传稷下法治派底庄子学
第十节 承传稷下阴谋派底庄子学
第十一节 秦汉儒家化底庄子学
第十二节 承传杨朱派底庄子学

第六章 秦汉底道家
**节 吕氏春秋及养生说
第二节 淮南子及阴阳五行说
第三节 阴阳思想
第四节 五行说

第七章 神仙底信仰与追求

第八章 巫觋道与杂术
**节 尸与巫底关系
第二节 巫底职能
第三节 秦汉底巫祠
第四节 杂术

下部
**章 绪说
**节 宗教共同之点
第二节 神仙之观念

第二章 外人对于道教史之分期

第三章 诸书所述道教之起源

第四章 道之名义与其演变
**节 子思中庸宋儒朱子所说之道
第二节 张衡灵宪广雅列子及宋儒周子所说之道
第三节 道家之所谓道
第四节 道经之所谓道

第五章 道教以前之信仰
**节 古代之巫祝史
第二节 秦汉之方士

第六章 道教之形成
**节 于吉太平道及张角
第二节 《太平清领书》与《太平经》之关系
第三节 张陵天师道及孙恩
第四节 张天师世系考
第五节 寇谦之改革天师道
第六节 茅山道与武当道

第七章 道教之神
**节 天地间之神
第二节 人身中之神
第三节 洞天福地

第八章 道教之方术
**节 符篆祈禳禁劾诸术
第二节 守庚申
第三节 房中行跷变化

第九章 道教之修养
**节 内丹
第二节存思
第三节 导引沐浴
第四节 服食烧炼

第十章 道教之规律
**节 传受
第二节 赏善罚恶
第三节 斋戒及清规
第四节 诵持

第十一章 道佛二教之互相利用

第十二章 道佛二教之相排

第十三章 唐宋两朝之道教

第十四章 道教之流传海外
**节 新罗之花郎
第二节 日本之山伏
第三节 真腊之八思及其他

第十五章 道教经典之编纂与焚毁
**节 《汉书·艺文志》
第二节 道教经典之编纂
第三节 元代之焚经

第十六章 道教之分派

第十七章 明清时代之道教

第十八章 现在之道藏与辑要

第十九章 宫观及道徒

第二十章 结论

附录
**章 绪说
第二章 原始的道家思想
第三章 道教思想的形成
编后记
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许地山、傅勤家论道 节选

德国哲学家雅斯贝尔斯指出:个体自我的每一次伟大的提高,都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说:经典是那些正在重读的书,经典是常读常新的书。
中华民族博大精深的历代经典作品中蕴藏着富民强国的丰富智慧、众多值得汲取和反思的经验教训。民为贵、君为轻的治国理念和民本思想,清正廉洁、克勤克俭的为官之道,允公允能、德才兼备的用人标准,如临如履、朽索驭马的防腐意识,先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的幸福观念,天下兴亡、匹夫有责的忧患意识,精忠报国、捐躯济危的民族大义,富贵不淫、威武不屈的气节操守,自强不息、精进向上的积极人生,格物致知、知行合一的求是精神,温良恭俭、己欲达而达人的人间关爱,厚德载物、不涓细流的博大胸襟,等等,对领导干部有着重要的镜鉴和启迪作用。
《领导干部读经典》**辑辑选民国人文精粹,囊括梁启超、章太炎、王国维、蔡元培、鲁迅、朱自清、郑振铎、吕思勉等大师级作品,为领导干部提供治国理政参考和修养镜鉴,是一套值得温故知新并具有现实指导价值的经典读物。

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